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江西刘氏网 >> 《散写刘伯温》内容介绍 >> 正文
《散写刘伯温》内容介绍
http://www.jxlsw.com/   浏览次数:2777    日期:2014-06-09

作者:刘日泽   联系电话:13968916228

 

作者介绍:

刘日泽,男,1948年6月1日,出生在浙江省文成县百丈漈镇西段村的一个劳动农民家庭。1971进入教育队伍,先后担任过石庄乡中小学团支部书记、石庄乡中小学、篁庄乡中小学校长。1990年调南田区教育办公室任业务干部。1993年调南田镇人民政府任秘书工作,1998年任镇党委政府办公室主任。2008年退休。

先后分别在《国际刘基文化学术研讨会》、《全国刘基文化学术研讨会汇编》、《浙江儒学天地》、《浙江侨音》、《浙江农业经济导刊》、《浙江工贸学院校报》、《温州人大》、《温州论坛》、《温州文明》、《温州日报》、《文成刘基研究》及《台湾星象家杂志》发表过文章。

现为南田镇侨联副主席兼秘书长,文成县侨联副秘书长,温州市刘基文化研究会副会长,文成县刘基文化研究会副会长,刘伯温后裔宗亲联谊会常务副会长。
    曾被评为温州市少年先锋优秀队大队辅导员、温州市为人师表先进工作者、温州市移民工作先进工作者、温州市文物保护先进个人、温州市非物质文化遗产保护先进个人,浙江省非物质文化遗产普查工作先进个人,2012年温州市优秀共产党员。

 

 

 

    一个地方假若没有文化,说得尖刻一点,简直是一具没有灵魂的僵尸。浙江文成的南田,之所以独具魅力,名闻遐迩,就在于有深厚的刘基文化。尽管刘基属于中国的,属于世界的,但首先是属于南田的。作为刘基后裔二十二代的刘日泽先生,倾其二十余年的心血凝成的作品,进一步挖掘刘基文化,弘扬刘基精神,这是十分明智的选择。

作者利用业余时间写出20余万字的《散写刘伯温》(以下简称《散写》),从刘基的家世、精神、遗荣三维,立体地呈现一位著名政治家,卓越军事家,杰出文学家的形象。可以这样说,刘日泽先生是研究刘基文化的后起之秀,是我县继晚清民国时期宿儒刘耀东先生之后又一位研究刘基的学者。

    《散写》一书,系统地梳理了刘基的文武世家。远祖中山靖王刘胜之后“将门世家,勇略兼具,军功显赫”。刘怀忠忠于北宋,与西夏在保安军之战中英勇牺牲。十世祖刘绍能守边疆四十七年,大小五十战。九世祖刘永年从戎戌边,张方平称其“绰有武干,理戎严整,戌守边郡,颇著风绩”。八世祖刘延庆,七世祖刘光世,曾为捍卫大宋江山,立下卓著战功。而从六世祖开始便转为书香门第,刘尧仁为右文殿修撰,五世祖刘集为处士,四世祖刘濠为翰林掌书,祖父刘廷槐为元太学上舍,父刘爚为遂昌教谕,由此可见,刘基的爱国思想与满腹经纶,跟祖辈的文门武第息息相关。

    《散写》一书,具体地叙述了刘基是“三不朽”伟人。一般人只知道“立德、立功、立言”,但不知道是谁在何时提出的。此书回答了这是春秋鲁大夫叔孙豹在《左传》中提出的:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。”而刘基的“三不朽”又表现在哪儿?作者在《刘基之“三不朽”》中作了具体叙述。三方面中,对于“立功”与“立言”,大家略知一二,但“立德”模糊。刘日泽先生对此作了具体论述:“一是以民为本,以万民福祉为依归”。“二是为官清廉正直,敢于秉公执法”。“三是有功不贪爵禄,适时激流勇退。”“四是为人光明磊落,不搞拉帮结派。”

    《散写》又写刘基是一位“琴棋书画”四艺皆俱的江南才子。对于这一点,绝大部分读者是陌生的。刘基“善弹琴”,其用过的“蕉叶琴”现藏北京白云观,并作琴曲《客窗夜话》,而且还会斫琴。刘基又善对弈,常与朱元璋“战上一阵”,孟甫《明代海内推善弈永嘉棋派居第一》之《刘基父子与温州围棋》一文就是明证。“工书法”一节中,写刘基的行书《春兴八首诗卷》现藏于上海博物馆。行家评述,作品既洒脱,又严谨。“擅丹青”一节,写钱壮《松壶画忆》载“钱岭于氏藏刘伯温写梅一帧,似工细而不为绳尺所拘,其妙处非专门名家,而一花一蕊并秀色可餐可珍宝。”

    作家刘宇说:“当我们静下心来品读每一个作者的作品时,其实我们本应该仔细体会每一个作者的心灵深处那些我们曾经拥有的美好情感。”

    在刘日泽先生的《散写》中,我体会有四种美好情感:

    首先,他具有浓厚的故乡情结。作者生于斯,工作于斯,对故乡的名人,即自己的祖宗刘基,耳闻目染,久而久之,便产生“要写”的欲望。我知道,他当年任中小学教师与校长期间,主要是写诗歌。后来调往南田镇(区)任秘书、办公室主任后,由于建立南田镇刘基研究会,县刘基文化研究会,他成为副会长。这样,他自然而然便开始写作有关刘基研究的文章,从此一发而不可收。

    其次,他具有“滴水石穿”的精神。滴水石穿者,目标集中,坚持不懈也。去年12月9日上午,著名散文作家鲍尔吉·原野在2012年中国散文年会上给我们作报告,他指出成为“大师”的六个条件,第一条是“把所有的精力都集中一件事上。”虽然我们不可能成为大师,但做学问,想出成绩,原理是同样的。而平日搜集的素材至少达百万字以上。写了一篇又一篇,写了一年又一年,赓续不断地在《国际刘基文化学术研究》、《温州市刘基文化研究征文》、《浙江工贸职业技术学院学报》、《浙江儒学天地》、《温州日报》、《温州文明季刊》、《温州论坛》、《文成刘基研究》、《今日文成》等等报刊上发表,而且质量上乘,上海师大博士生张宏敏在《刘基思想研究》一书,曾经多处引用刘日泽先生的文章作为自己论点的支撑。可见其见解独到,颇受学者赏识。

    再次,刘日泽先生具有多思务实的态度。宋学问家晁说之云:“为学之道,必本于思。思则得知,不思则不得也。”作者正是遵循此治学原则。《南阳诸葛亮南田刘伯温》一文,首先要研读《三国演义》、《刘基评传》、《刘伯温评传》等等大部头作品,然后以犀利的眼光索玄钩沉,对两个人物进行对比,拟出“千年一遇相似身世”、“刘备三顾茅庐朱元璋三请刘基”、“先荆州后西川先友谅后士诚”等六个小标题进行论述。“意在笔先”,如果不认真思索,无论如何是不能写好两位“军师”的。我读完《刘基诞辰700周年暨第4届刘基文化节》一文,以青田、温州、文成三地的庆祝活动归纳出十个亮点进行叙述,洋洋万言,别说落笔后耗费精力之大,仅仅条分缕析的构思之难,就令你咋舌,如果没有沙里淘金的干劲,写得出吗?作者不属学院派,没有在象牙塔里从理论走向理论,而是一位行走大地的拾贝者,从草根出发,将遗落在民间的一颗颗珍珠捡起来,串缀成一顶璀璨的皇冠,令人瞩目,这就必具花一番实际的功夫。有关刘基及后裔的字、画、谱等等,不是一蹴而就的,而是一发现蛛丝马迹,就穷追不息,直到完璧归赵。有关南田福地的数十个庙祠、亭、坊、墓等等的文章,不是亲临参观记录一次,而是三番五次的去观察,对稿件一而再再而三地修改才能完成的。如果存在急于求成的心态,结果都会被功利发酵成垃圾。

    刘日泽先生还具有挖掘、弘扬、保护刘基文化的责任感。《刘基故里文化资源开发之我见》一文,作者是从感性提高到理性上认识的,从“青田、俞源与文成之比”、“正确处理好文化与旅游的关系”、“正确处理旅游导向和游客消费的关系”、“打好地方节庆文化品牌为发展旅游经济服务”、“怎样做好刘基故里旅游资源开发”五方面进行阐述。我常与他在县委宣传部、文化局、纪委、刘基文化研究会召开的多次会议上碰面,几乎每一次都听到他为发展文成旅游事业提出建设性的意见,与会者拍手叫好。不仅如此,凡在南田镇政府工作期间,常亲临乡村布置、督促检查庆祝活动的准备工作。在申报《刘伯温传说》、“太公祭”为国家级非遗,和申报南田镇为“市级历史文化名镇”、“省级旅游强镇”等工作中,更是焚膏继晷地搜材料、写报告,不遗余力地完成任务,真正实践青年诗人育邦在2007年10月悼念诗人余地的文章所写的“他从一开始就知道自己是谁,他的使命是什么”这句话。

    写到这儿,话似乎已经说完。根据自己的写作体会,还要啰嗦几句。研究历史,不能有唐·吉诃德那种浪漫主义和理想主义的态度,而是要像著名历史学家翦伯赞先生所说的,“板凳要坐十年冷,文章不写半句空。”刘日泽先生算是做到了后者。在论物质化的今天,许多人不择手段敛钱,死心塌地做车奴、房奴、卡奴,为自己及子孙谋“福祉”,而少而又少的数人坚守“历史研究”这个宗教,做个苦行僧,为了什么?为的不是水泥大厦,而是建造“大庇天下‘愚’士俱欢颜”的精神大厦。从这个层面看,刘日泽先生按捺住寂寞、清贫,而焚膏继晷研究刘基文化数十年,扛起铁肩担道义,妙手著文章的壮举,不令我们钦敬吗?

徐世槐2013年元旦写于文成县水明楼 

目 / 录

序徐世槐 001

家世生平

家 世

刘基远祖 文武世家002

祖上屡迁 卜居武阳007

乐善好施 毁家救人008

天葬祖父 刘基降世010

求 学

庭训启蒙 习儒明理013

送子求学 括城拜师014

石门洞天 深造学业016

举成学业 进士及第018

事 元

初登仕途 官箴自律021

执法为民 名扬高安022

隐居力学 撰写专著024

游学江东 北上大都025

刚直不阿 屡遭打击026

刘基拒贿 力主捕方028

弃官归隐 著《郁离子》030

辅 明

弃隐从戎 力辅新主032

力排群议 自树旗帜033

首战龙江 初战告捷035

回乡葬母 安定东南036

西平江汉 东定吴会038

卜建新宫 制订律令039

告 老

功成身退 告老还乡042

谈阳事发 伯温被害043

预言应验 伯爵世袭045

刘基文化

一代伟人 名垂千古049

南阳诸葛亮 南田刘伯温062

卓著的文学家068

卓越的军事家075

刘基之“三不朽”082

明代廉臣——刘伯温090

从《郁离子》看刘基的德治思想及其现实意义095

刘伯温论“贪”101

刘基“琴棋书画”四艺皆俱106

明开国太师诚意伯刘文成公墓葬风水及传说111

先祖文成公书法墨宝118

先祖佚文128

先祖遗物137

风云际会 君臣佳对139

刘基与好友高明142

有关刘伯温电视剧和地方戏考145

刘富姻亲考略148

也谈刘伯温传说151

谈洋巡检司157

太公祭160

浅谈如何做好《太公祭》的保护和传承工作165

刘伯温长孙刘廌墨宝现身京城171

家谱中发现刘伯温孙子写的谱序173

第一届全国刘基文化暨生态旅游节176

文成县第三届中国刘基文化节暨生态旅游节178

纪念刘基诞辰700周年暨第四届刘基文化节181

刘基故里文化资源开发之我见189

在莒溪太公庙扩建典礼暨太公700诞辰秋祭仪式上的讲话194

在万安刘文成公庙扩建落成仪式上的讲话196

在瓯海梧埏刘基庙太公塑像落成仪式上的讲话198

遗荣集萃

宗 祠

诚意伯庙201

参政祠203

忠节祠205

刘禄祠207

兰松祠208

南畊祠209

林泉祠209

刘宗亮祠210

刘锡宏祠(梅树)211

刘昆祠(横山底)211

古 亭

辞岭亭212

武阳古亭213

故里亭213

云来亭214

观稼亭214

盘谷亭215

擎天亭216

联簪坊217

古民居

武阳故居218

刘璟故居221

盘谷长寿村221

画家刘元旧居226

将军屋226

少将刘松君旧居229

少将刘兆祥旧居231

南田宿儒刘耀东旧居232

藜照山房233

南田三客旧居234

古 墓

节度使刘延庆选祖父墓之说237

浙江发现南宋大墓,墓主疑是刘光世238

南田刘氏始祖宋处士刘集墓240

宋翰林掌书刘濠墓241

天葬坟——元太学上舍刘庭槐墓241

元遂昌教谕——刘爚墓242

明封永嘉郡夫人富氏墓243

明开国太师诚意伯刘文成公墓244

中奉大夫参政公刘琏墓246

谷王府左长使刘璟墓247

袭诚意伯特进光禄大夫刘廌墓247

明刑部照磨——刘貊墓248

提督操江刘瑜墓250

附一:民国以前部分后裔简介251

附二:祭祀刘文成公祭主芳名279

  后 记281

   
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