快讯:
 
   
   
  首 页  总会简介  新闻资讯  源流研考  各地动态  谱书信息  历史名人  村志字派  刘氏企业  当代名人  慈善公益   宗亲留言  
江西刘氏网 >> 汉高祖刘邦身世的深度解读 >> 正文
汉高祖刘邦身世的深度解读
http://www.jxlsw.com/   浏览次数:3408    日期:2015-06-07

 于国政

一、刘邦一族源于尧帝

刘邦一脉出自帝族,是尧帝的七十六世孙。五帝中前四帝皆父子相传,唯有尧帝认为他的长子不贤,将帝位传给了宗族之贤者,史称禅让。当时尧帝曾说:我总不能让天下人受累而利他一人。(《史记.五帝本纪第一》记载尧曰:终不以天下之病而利一人。这就是后世称颂的让贤古风。故中国历史上的第一圣人是无私心而能让天下的,文之孔圣、武之关圣是唐朝和元朝封的。

刘氏源远流长,其家世要比孔子多七十多世,其起源如下:尧帝未传位给嫡子,就让徙居地,故后世称之为丹朱。到舜帝时代,舜帝封丹朱为唐侯。丹朱曾居住唐国的地,于是该地子孙以为氏。氏族,是部族的一支。丹朱的十八世孙刘累,夏代时仕夏帝孔甲,封为御龙。这些太史公有记载。刘累裔孙在商时封为豕韦,商末迁于唐地(今绛县),周时称为杜,又称唐杜。杜伯遭周宣王冤杀后,子隰叔奔晋为士师,于是出现了了士,其后又有了范”…… 其实中国人在三代(由于《尚书》是中国最古老的、档案型的史书,它只从尧帝谈起,故司马迁称尧为陶唐氏、舜为有虞氏、禹为夏后氏。其后的学者们,包括司马迁,将之简称为唐尧虞舜夏禹,史称三代,司马迁著有《三代世表第一》,记录了他们的世系传承关系。)以前,姓、氏是分开的。姓代表血缘,是不变的。尧帝姓祁,后裔都应姓祁,所以刘邦应该姓祁。我们熟悉的唐氏、范氏、杜氏都与刘氏同宗,只是一度因封地不同改氏而己。

司马迁在写《史记》时,开创了以改为的先例。把刘邦的祁姓改为姓刘。故顾炎武《日知录》说:姓氏之称,自太史公《史记》始,混而为一。这是说司马迁开创了姓氏不分的情况。刘邦由祁姓刘氏改为姓刘,但不会改变刘邦的列祖列宗,尧帝祁放勋就是祁姓刘氏的肇基始祖,故刘邦是尧帝的七十六世孙。刘邦的家世早在刘邦三百多年前的《春秋》上就有记载,《汉书》也是根据《春秋》的记载而写。

由于古人以所封之地为氏族,是支系的标志,丹朱得刘氏,刘氏是祁姓下面的一支,但他也随着封地的的变化而变化。所以,从尧帝的儿子丹朱到刘邦,无论氏族发生什么变化,但他们在《史记》成书以前都姓祁,即祁姓御龙氏、祁姓豕韦氏、祁姓唐氏、祁姓杜氏、祁姓士氏、祁姓范氏、祁姓刘氏等。故《汉书》说:“……而大夫范宣子亦曰:祖自虞以上为陶唐氏,在夏为御龙氏,在商为豕韦氏,在周为唐、杜氏,晋主夏盟为范氏,范氏为晋士师。鲁文公世奔秦,后归于晋,其处者为刘氏。(《汉书高帝本纪下》

二、丰邑是汉族、汉人、汉文化名称之源头

    首先,刘邦的籍贯是丰邑。刘邦的家庭出身,《史记》是没有讲的,是农民还是市民都没明示,但却有文字的佐证和暗示,但也因此给后人留下了任意发挥的空间,日本的学者司马辽太郎将刘邦说成一字不识的农民、盗贼和流氓头子即是一例,还有不少学者或剧作家为了收视率点击率而胡乱发挥。《汉书.高帝本纪》说:汉帝源本,出自唐尧帝。延续到周朝时,留在秦地的那一支族复姓为刘。到魏国后,又东迁到丰邑,为丰公。丰公是太上皇的父亲。由于迁到丰邑的时间不长,所以刘氏在丰邑的坟墓并不多。熟悉的人都知道,确如《汉书》所记,汉祖皇陵在丰县赵镇金刘寨只有一座祖坟,是刘清的安息所在。这可以说明,刘氏自刘清开始定居丰邑。汉初的大学者、同是丰邑人的中国第一位目录学家刘向说:战国时刘氏自秦获于魏,秦灭魏,徙大梁,都于丰(迁都大梁,建都于丰邑)。故周市说雍齿曰:丰,故梁徙也。(《汉书高帝纪下》)刘邦一家何时由魏地迁居到属于楚国的丰邑,具体时间己无从考稽。但刘家出自魏大夫之家、来自魏国大梁是毫无无疑问的。根据我国确定籍贯的惯例,曾祖父刘清开始定居丰邑,刘邦籍贯自然是丰县。 

其次,刘邦是丰邑的名门望族。关于刘邦的家世和身世的考证,是根据《春秋》、《史记》、《汉书》和《新唐书》文献整理后而得出,而非杜撰。司马迁还给我们提供了一个后人容易忽略的文献,那就是《史记.高祖功臣侯者年表》。在这个年表里,刘邦封的一百四十多位诸侯中,有22位是刘邦的舍人。什么是舍人呢?舍人是一个早己死去了的辞汇,甚至连《辞海》这样浩翰的辞典都找不到它的身影,它还只现身于秦、汉的古籍中。字本来就有的意思,故能构成诸如宿舍、寒舍、茅舍、田舍、舍下、舍间、舍亲、舍弟、舍侄等辞汇。根据古籍中列举的实例,这舍人是指派有职事的门客。如李斯为吕不韦的舍人,是指他食宿都在吕府,并在吕府做事。因此舍人的确切身份就是后世说的家人。大户人家可以有很多舍人,舍人的总管是家令 “家令就是后世的管家,如晁错就当过太子家的家令,景帝继位后他就当上了御史大夫。刘家究竟有多少舍人,无考。但其中有姓有名的22舍人,后来皆被刘邦封为候。其中有12位在陈胜举义前还随他上了芒砀山,史称起砀。这都是司马迁的记载。所以刘府能养得起那么多食客,应该是个大户,就不是两千多年来世间传说的农民或小市民。 

第三,汉人、汉族、汉文化源于刘邦。我们都知道,海外华人集中居住的地方叫唐人街。欧、美国家大部分大中城市皆有唐人街。许多人认为海外华人之所以自称唐人是因为李渊建立唐朝的缘故,这种观点是错误的。中华民族祭远祖,最远也只拜谒黄帝陵,尧帝又是黄帝的曾孙。夏、商、周、秦、汉史书都只提唐尧而不提炎黄,为什么呢?司马迁讲得很清楚:“ 学者多称五帝,尚矣。然《尚书》独载尧以来,而百家言黄帝,其文不雅训(不可靠),缙绅先生(有学问的人)难言之。所以《现代汉语词典》解释字的含义时说:传说中的朝代名,尧所建。因此这个,不是指公元618—907年李渊父子所建的唐朝。为区别这两个唐朝,史料上一般对前者称为尧唐,后者称为李唐。因此唐人的正解应为:公元前24世纪左右,远古的尧帝建国于唐地,其后繁衍、移居海外的子孙怀念建立开明盛世的远祖,故自称为唐人。这就是唐人的由来。海外华人自称唐人,既表明族群的源远流长,亦表示了对无私而利天下尧帝的敬仰。所以,华人寓居海外者称唐人,留本土的、占中国人口总数94%的称汉人。在刘邦建立汉王朝以前,是没有汉人汉族之说的,更不用提汉文化。所以正是因为丰邑人刘邦创建了大汉王朝,才有中国现在的汉人、汉族、汉文化,要讲汉文化,先到丰县来。如今,唐人汉人一脉相承,共称炎黄子孙 

三、刘氏迁丰的缘故

刘邦的祖父曾是丰公”—丰邑的县令。据《汉书.高帝本纪》载:汉帝本系,出自唐帝。降及于周,在秦作刘。涉魏而东,遂为丰公。丰公,盖太上皇父。其迁日浅,坟墓在丰鲜焉。根据这段记载,刘邦的祖父是丰公丰公是什么意思?战国时期,各国的官名是不一致的。秦灭楚前,楚地人称县令为“公”。故刘邦当沛令后称为“沛公”,夏候婴当滕令称为“滕公”,项羽还被楚怀王封为“鲁公”。汉兴以后,县的行政长官就不称作了。万户以上的称为县令,万户以下的称为县长 (以上参见《汉书.百官公卿表》)是楚地县令的旧称,丰公就是丰令。不是尊称,是官,所以有的人认为刘邦称为沛公他的籍贯就应该是沛县,这种说法是荒谬。如是尊称就应叫刘邦的祖父为刘公,如张公、李公然。刘邦的祖父是丰公,这就是说刘邦的祖父曾是丰县的县令,所以刘府才养了那么多舍人。据刘氏族谱载:刘邦的祖父名荣,字仁浩,号丰公。公富有百万,好善乐施,有恩于人,及至资财施尽。葬于江西宁都。现在情况基本清楚了:公元前225年秦灭魏以前,魏王遣刘荣父子携巨资到丰邑(时属魏国)建都。都城建好后,刘荣主事,遂当上了丰县的县令丰公。公元前225年秦灭魏,刘荣散尽资财,为避秦祸将古体刘字取金作姓,隐居丰邑城西北地荒人稀的白银河旁的力村疃(今江苏丰县赵庄镇金刘寨村)。后丰公逃亡江西宁都(古代称为祸绝),逝于兹并葬于兹。丰公公元前225年许出走后,刘邦家族从此破败,舍人陆续散去,各自谋生。刘邦无业赖以为生时应为31岁许(所谓及壮),应在秦灭魏的公元前225年以后。舍人散去后各为生计,例如22位舍人中的樊哙就沦为沛县狗屠,周勃沦为丰邑编织艺者、吹鼓手。这些舍人虽然离开了刘府,仍在丰、沛一带谋生。15年后刘邦47岁时聚义芒砀山,就有12位昔日的舍人应少东家召唤上了山。16年后刘邦立为沛公,又有10位或更多舍人归于其麾下。陈胜举事只有吴广一个帮手,刘邦举事至少有22个贴心帮手,萧何、曹参、周苛、周昌、吕泽、吕释之等尚不计在内。

刘邦的家族在丰沛一带是有势力的家族,他被父老举为沛公,与这身世有关。高祖时期,丰沛间只出了卢绾这个异姓王。卢绾陪上陪下地随刘邦搞串联交豪杰,他的真实身份可能家令。家令不忍离刘家,陪着护着少东家是完全可能的。刘邦不忘在莒,故立卢绾为燕王。卢绾随刘邦打仗去了,审食基的地位应是第二任家令,故他陪太公和吕后入楚营。《史记》和《汉书》为什么没把这么大的一件事情记下来?很可能是由于刘邦祖父的原因。他身为魏国的县令,定是秦人搜索的目标,古时主犯自刭或亡走,称为祸绝 “祸绝就不再牵连家人了。平原君朱建就是为此而自刭祸绝。为保住这个家庭,除了改姓迁家外,他必须离开当地,于是远走高飞逃亡江西宁都。由此看来,刘太公不是一个无知无识市民,他能送小儿子刘交出国留学,对刘邦亦有教育,故刘邦对他父亲是敬重的。刘邦应是相当孝顺的,公元前202年定都长安之后,刘太公身为太上皇,虽享受荣华富贵,却因思念故里时常闷闷不乐。刘邦暗自问太上皇左右的人,都说太上皇在家乡丰县唯独喜欢踢球、斗鸡、喝酒,虽有荣华富贵,但没有生活的乐趣,为此刘邦命令在国都长安附近的秦国故地骊邑(今西安市临潼区),仿照家乡沛郡丰邑的街巷布局,为太上皇刘太公重筑新城,并将丰邑的左邻右居迁居于此,太上皇这才高兴起来。传说新丰城建造得与刘邦家乡丰县一模一样,丰县百姓迁至新居,连鸡犬都能找到各自的门户,这就是大家耳熟能详的鸡犬识新丰的事情。所以,刘邦将他的成就归功于父亲的教导,曾特下诏书说:朕亲被坚执锐,自帅士卒,犯危难,平暴乱,立诸侯,偃兵息民,天下大安,此皆太公之教训也。司马迁百年之后可能限于政治而没能记载刘邦祖上的这些隐事,甚至可能连刘邦尊太公为太上皇的那道诏书都没有看到。故《史记》上只记载了太上皇的事情,而没有祖父刘荣,甚至连刘清也没提。此事窖藏之深,以致刘邦封的荆王刘贾、吕后封的琅邪王刘泽,《史记》皆言不知出于刘氏哪一支,其实就出自刘邦的祖辈。 

刘氏迁丰的目的是为了建都城。在秦始皇占领六国前,丰邑属魏地而不是楚地。丰邑是魏国最东边靠近楚地沛县的县城,也离秦国最远,故成为迁都的最佳选址。刘氏奉魏王的密令,携巨资到丰邑建都。根据年龄计算,实施建都的人应是刘邦的祖父刘荣,故《汉书.高帝本纪》说:涉魏而东,遂为丰公。丰公,盖太上皇父。其迁日浅,坟墓在丰鲜焉。公元前225年秦灭魏,魏国来不及迁都城,魏王假就被杀了。丰公多年前就将城池修好了,但巨资仍未用完,于是刘荣嘱其子孙,不得据为私有,于是散尽资财。据刘氏族谱载刘荣 “公富有百万,好善乐施,有恩于人,及至资财施尽。这百万巨资的来历和去处都清楚了。不吞公款,散尽资财,这是一个清正之家。

刘清生于公元前330年左右,距秦灭魏近百年,葬址是今之丰县赵镇力村疃(金刘寨村),至今汉皇祖陵中坟墓依在。以此来看,刘氏迁丰、建丰长达刘清、刘荣两代人。《汉书.高帝本纪下》说:及高祖即位,置祠祀官,则有秦、晋、梁、荆之巫,世祠天地,缀之以祀,岂不信哉?地祭祀的就是指刘清的这座坟。

丰邑是按国都标准修建的。丰邑处于魏国的最东边,紧靠齐、楚。当时魏、齐、楚皆未灭,倘有急,齐、楚两国皆一两日内可达,故魏王遣刘荣去丰邑建都以备不测,这是地理上的最佳选择。从公元前286年三国灭宋到前225年秦灭魏,其间61年,丰邑是什么模样?我们不得而知。刘荣修建得如何?仍无案可稽。但从丰邑经历的四次战斗来看,说明丰邑城高池深,异常坚固。这四次战斗,《史记》和《汉书》都有明确记载:第一次,前2099月刘邦举事后,秦泗水监平将兵围丰,二日,出与战,破之。”“郡监相当于今日的省委书记,由中央派的御史充当。刘邦守住了丰邑,反大败之。这是刘邦的第一战,丰邑第一次经受了考验。第二次,刘邦率军出征攻秦,10-12月,数战皆捷,杀泗水郡守郡守相当于省长。12月回来时,雍齿叛变,他挥兵攻丰,未能下。沛公引兵攻丰,不能取。沛公病,还之沛。他为此病了一场,只好回沛县。这是丰邑第二次被攻。第三次,前2081月,陈胜己死,刘邦听说宁君、秦嘉等人立楚王室的景驹为代理楚王,在留县,于是去投靠,想借兵攻丰邑。(闻东阳宁君、秦嘉立景驹为假王,在留,乃往从之,欲请兵以攻丰。)楚王景驹命刘邦带兵攻砀郡,三日取砀,收得砀兵五、六千人,转身攻下邑,(今砀山)又拔之。还军攻丰。(引兵攻砀,三日乃取砀。因收砀兵,得五、六千人。攻下邑,拔之。还军丰。以上俱摘自《史记.高祖本纪》)据《秦楚之际月表》载,这事发生在前2082月。刘邦三千人三日能攻下砀郡,且收降五、六千人,这说明刘邦是有攻坚能力的。刘邦第三次攻丰时,是在3月份。加上以前的兵力,约9000人,仍未攻下。(攻下砀,收得兵六千,与故凡九千人。”“遂击丰,丰不拔。《史记-秦楚之际月表》第四次,前2084月,闻项梁兵众,往请击丰。”“闻项梁在薛,从骑百馀往见之。项梁益沛公卒五千人,五大夫将十人。沛公还,引兵攻丰。这是丰邑第四次被攻。项梁很仗义,大大方方地给他五千人,五大夫将十人。这时他有一万四千人了。这次攻丰,虽说拔之,但实际上也不是攻下来的。丰邑城内有个小卒名叫秘彭祖,偷偷为这一万四千人开了城门,刘邦才不战而入。这位秘彭祖从此为太公驾车12年,太公死后曾随刘邦出征讨伐陈豨,有军功,刘邦封为敬侯,取其代他尽孝之意。拿下丰邑后,雍齿逃到魏国去了,后来投奔张耳,最后又回到刘邦帐下。建国后刘邦从张良计,封为什邡侯,封地在今日四川什邡市。

四次攻丰的故事说明:

第一泗水监平攻丰及刘邦三攻丰邑不下,说明刘荣是按国都标准修建的丰邑城,不是豆腐渣工程。丰邑地处黄泛区,至今黄河故道仍流经丰县而穿徐州城。而今寻觅,二千二百多年了,古城河还在,而闻名的丰邑古城已毁坏殆尽,希望丰县能早日修复古城,重现昔日辉煌。

第二,丰邑原属魏地,秦统一后归泗水郡,而泗水郡却是楚地,刘邦感激项梁借兵之恩,故前2085月去薛城开会,共立楚怀王,从此成为楚将。刘邦是楚人从此误传下来。

第三,从公元前2097月陈胜举义至前20710月秦王子婴降刘邦于轵道旁的27个月灭秦之战,实际上是东方六国的复国之战。26岁的项羽欺负49岁的刘邦,将他迁蜀,其中有一个重要的口实,就是刘邦的国籍不明。其它18个王皆有故国可归,你刘邦究竟是魏人还是楚人?项羽是正宗的楚人,当然霸楚。魏豹是魏国嫡传,当然居魏。你刘邦居楚居魏都名不正言不顺,还是去当汉王吧!这个口实,为范增设计。正如巴、蜀亦关中地也的口实一样,刘邦辩不过、打不赢,只好忍气吞声徙汉中。殊不知汉中乃小江南,蜀乃天府之国,遂成就了刘邦的帝业。

第四桀宋的事发生在刘邦出生前30年,刘邦必有所闻,就象今人听文革故事一样。刘邦以切肤之痛经历了秦始皇的暴政,接受了桀宋暴秦的教训,为刘邦后来的爱民、宽税赋、行仁政、拜孔子、重儒生等行径奠定了思想基础。

以上旨在说明,刘家确实按国都标准重建过丰邑,刘氏族谱的记载不谬。

活为金,死归刘刘清的墓碑上书派沿唐尧卯金氏,脉自成公子午茔。据刘恒心著《刘邦与汉文化文集》载:为避秦祸,刘氏取繁体卯、金、刀之主笔,改姓为金,又称卯金氏。这样既可避秦祸,又不忘先祖的家难史。刘氏改姓为应发生在刘荣刘煓这两代。若干年代后,力村疃更名为金刘寨。刘清所葬之地,两千多年来一直称为汉皇祖陵,过去规模很大,有东庙和西庙,历经两汉多位皇帝整修,当地简称为汉皇林。刘氏为避秦人杀害改姓金,应当是可信的。200910月下旬,中央电视台播了一个节目,谈到中国很多地方有个习俗,活为金,死归刘。这是说:你活着可以姓金,死了以后要归宗于刘氏恢复刘姓。此事就出自金刘寨。查阅金氏有关史料,当时中国还没有一个地名叫。如果有,那么金姓当中有一部份就是由刘姓派生出来的。例如,现在浙江一带有一族金姓,他们称原是刘姓,是项伯的后代。刘邦曾赐项氏为刘姓,这一族的来历是可信的。从《史记》、《汉书》记载中看,刘邦时代确实没有一个姓金的,这说明金姓出现较晚。直到汉武帝时,霍光虏得匈奴休屠王太子日磾,深得汉武帝欢心,胡儿无姓,赐姓为金。这姓实为皇族之姓,汉初一百年间还只有这么一个人姓金的人上了书,《汉书.霍光金日磾传》记有此事。 

四、刘邦出生时丰邑属魏国

《史记》中有一句话是刘邦身世的佐证。这句话是:丰,故梁徙也。梁乃是魏都大梁,今开封市。字面意思是:丰邑这地方,是以前梁都迁徙之地。这句话的背景是这样的:前2097月陈胜起义后,很多人都去投靠,连孔子的八世孙孔鲋(字甲)都去了,陈胜拜孔甲为博士,后来战死。魏国的公子魏咎也从大梁赶到陈县,成为陈胜王的部属。8月,陈王派魏人周市(fu)攻占魏地,得了一些城池。陈王树党,欲立周市为魏王。当时齐、赵两国都赞成立周市,还各送来50辆战车。而周市说:天下昏乱,忠臣乃见。今天下共畔秦,其义必立魏王后乃可(按道理必须立魏王的后代才行)。《史记-魏豹彭越列传第三十》)周市坚辞不当魏王,仍欲立魏咎。陈王不同意立魏咎,经五次协商,陈王乃遣立咎为魏王。周市当相国,辅魏王咎。前2099月份,陈王率兵去攻咸阳,魏王咎始。咎在陈,不得归国。这是说,魏王咎初立时,仍在陈王的国都陈县,无力归魏国。9月,刘邦举事,被拥立为沛公。刘邦10月带三千兵出征,他派萧何、任敖守沛县,命沛县豪强雍齿守丰邑。11月,周市东略地丰、沛间。周市派的魏使者对雍齿讲的第一句话就是:丰,故梁徙也。” “周市派使者对雍齿说:丰邑这地方,是以前梁都欲迁徙之地。现在魏地己定者有数十城。你雍齿归顺魏,魏国封你为侯,仍守丰邑。不归顺,我们就要屠丰邑。雍齿本来就不想归属于沛公,见魏王来招降,于是就为魏国守丰邑。原文:“ 周市使人谓雍齿曰:丰,故梁徙也。今魏地已定者数十城。齿今下魏,魏以齿为侯,守丰。不下,且屠丰。雍齿雅不欲属沛公,及魏招之,即反为魏守丰。《史记-高祖本纪》)雍齿反刘一事为一桩历史悬案,后段将详细讲解。

这段故事向我们说明:

第一,前209年时秦兼并六国仅十二年,各国遗民仍有故国和故土意识。陈王使魏人周市徇(占领)魏地,没叫周市去占韩、赵、燕、齐、楚的地盘,这说明丰邑本来属魏地,而不是楚地。使者的口吻,亦是物归原主的意思。

第二,魏王遣刘荣到丰邑建都,那时楚国还未灭,刘荣父子怎敢到楚地去建都?这也说明丰邑属魏国而非楚地。刘家是魏人而非楚人。

第三,尽管刘氏隐姓埋名,魏国还是有人风闻此事,尤其瞒不过魏公子咎。周市掠地数十城,一笔都没有记载,唯有此处记之较详。所以,魏王咎和周相国复国时选定的国都应是丰邑,因为秦攻大梁时引水灌城三月,城己毁。丰邑是魏国距秦最远之邑。古时,就是,丰邑就是现在的丰县。

第四,按当时各归其主的惯例,刘邦应当归魏。刘邦后来对魏王咎的弟弟魏王豹也是一再宽容的态度;也娶魏国宗氏女薄姬为夫人汉孝文帝的母亲;尤其刘邦当皇帝后,特为己逝47年的魏公子信陵君无忌派五户守陵人;太史公还说:高祖始微少时,数闻公子贤,及即天子位,每过大梁,常祠公子……”“高祖每过之而令民奉祠不绝也。他将怀祖敬祖之情报之于魏公子,这些都说明他是将魏国视为祖宗之国而对魏国有感情的。

第五,历史在这里出现了一个叉道:如果周市的使者当初找到刘邦而不是雍齿,刘邦可能归魏而不会成为楚将了,刘、项之争将是另一番局面。他之所以次年五月投楚而成为楚将,应因雍齿之故。之所以要弄清这些事实,是因为其后一连串问题,都必须基于这些个基本事实才能得解。

第六,丰邑的由来。丰邑在当时是有900多年历史的宋国国都睢阳的近邑。宋国很古老,而且是一个大国。周武王灭商后,认为商纣王的异母长兄微子贤,复其位,封于宋,故《史记》有《宋微子世家第八》。宋国建于公元前11世纪左右。宋微子之后代,宋国出了叫的国君(建都丰邑)。此君不仅对内残暴,而且撩惹四方。他东败齐,取五城;南败楚,取地三百里;西败魏军,乃与齐、魏为敌国。淫于酒、妇人,群臣谏者辄射之,于是诸侯皆曰桀宋” 桀宋者,夏桀之类的宋君也。诸侯们说:宋其复为纣所为,不可不诛!公元前286年,即刘邦出生前30年,魏、齐、楚三国联兵“……伐宋,杀王偃,遂灭宋而三分其地。以上俱见《史记-宋微子世家第八》、《魏世家第十四》)此事民国年间《沛县志》上也有上述记载。

据《汉书.地理志》载:宋自微子二十余世,至景公灭曹,灭曹后五世亦为齐、楚、魏所灭,三分其地。魏得其梁、陈留;齐得其济阴、东平;楚得其沛。故今之楚彭城,本宋也。《春秋经》曰围宋彭城。宋虽灭,本大国,故自为分野。” 

结合以上论述,我们可以得出:

第一,魏都大梁及陈留县原是宋地,公元前286年魏、齐、楚三国灭宋后才归魏。彭城和沛县于公元前286年归楚。

第二,《汉书》虽然没有明确讲明丰邑这时归魏国,但根据《史记》中周市使者讲的那句话丰,故梁徙也,再根据魏、齐、楚三国灭宋的史料,可以判定介于大梁陈留丰邑沛县(丰邑、沛县当为独立行政区划)之间的丰邑,就在宋灭时归入了魏国的版图。

第三,这段记载说明:当初三国是将宋王偃围于彭城而歼灭的。据《史记.六国年表》载,宋王死我温。就是今河南温县。

第四,刘邦出生时属魏,而属楚。刘邦出生时正是魏国时期,这个事实很重要。因为这牵涉到刘邦的籍贯,他出生时丰邑属于魏国,而那时沛县属于楚国,所以丰邑和沛县显然不可能有直接隶属关系,倒推到刘邦出生前30年以上的宋国时期,丰邑曾是偃王都城,丰邑就更不可能隶属沛县,所以丰邑是沛县下属乡镇的说法是错误的。项羽将刘邦封到巴、蜀、汉中(而非它地)的托辞,也是因为刘邦国籍不明。2009年,丰县宋楼镇葛芭草集村发掘出古邀帝城遗址。遗址中出土汉画像石及巫觋,巫觋是供奉在家族祠堂的图腾,是祖先崇拜和氏族象征所以考古学上认为,如果在哪里发现巫觋就百分百可以确定历史人物的籍贯归属,所以说刘邦的籍贯是丰邑无疑。此处下有详解。

第五,秦始皇占领楚国后,在楚地设置了泗水郡,丰邑和沛县皆属泗水郡。由于泗水郡大部份为旧时楚地,因此后人就认为丰邑为楚地,刘邦也就误成了楚人。这个政治地缘涉及刘邦的出身,很多学者都没搞清楚。

根据明版《丰县志》记载,历代丰县县衙大门两旁,书有古宋遗风,汉高故里八个大字,以示丰县历史悠久,地灵人杰。自古丰县人以古宋后裔自居,从侧面说明以上考证是正确的。

五、高祖还乡与雍齿疑案

公元前19510月,刘邦征讨英布途中,带着伤病第一次也最后一次回到了沛地(此时期汉制区划已经确立,此处“沛”应为沛郡),本不富裕的沛县父老热情款待刘邦,刘邦深情地对父老们说:游子悲故乡。吾虽都关中,万岁后吾魂魄犹乐思沛。刘邦对沛县这个曾经工作之地还是很有感情的,因此为沛县乡亲世世免除了徭役赋税,但没免丰县的。为什么没有免除丰县的呢?这就牵涉到雍齿。沛县父老们为丰县求情时,高祖曰:丰吾所生长,极不忘耳,吾特为其以雍齿故反我为魏……”《史记.高祖本纪》)在沛县父老请求下,丰县还是被世代免除徭役。司马迁笔下的这段历史,反映了一个有血有肉、活生生的一代帝王形象,一方面自身对丰县感情很深极不忘耳,心里很想免除丰县徭役,另一方面又心存芥蒂(雍齿故),拉不下面子,很需要一个台阶下来,所以在沛县父老请求下刘邦自然就答应下来。

根据刘邦自己讲,不愿意免除丰县徭役,是因为雍齿驻守丰县时投降魏国反对他。当时魏国将丰县团团围住,魏使者劝降,对雍齿讲的第一句话就是:丰,故梁徙也。又对雍齿说:丰邑这地方,是以前魏国欲迁都之地。现在魏地己定者有数十城。你雍齿归顺魏,魏国封你为侯,仍守丰邑。不归顺,我们就要屠丰邑。雍齿本来就不想归属于沛公,见魏王来招降,于是就为魏国守丰邑。(以上为《史记》原文记载)雍齿这个问题是个悬案,在当时的历史条件下,太史公也未必能查访清澈。按《史记》记载,雍齿曾是沛县豪强,曾是高祖随从官吏。我们只需用正常思维逻辑来判断:丰邑被魏国军队围困时,刘邦父母兄弟一干亲人,包括萧何、卢绾及其众多丰县子弟兵亲人均在丰县城中。如果雍齿拒不投降,就会导致屠城,魏国肯定不会放过刘邦及中丰县子弟亲人。而如果刘邦及丰县子弟亲人均被屠杀,那雍齿包括刘邦和众将本身就是一个不折不扣的千古罪人。如果降魏,就可以保全父母兄弟,但是雍齿可能会留下骂名。在当时情况下,这个问题雍齿肯定是经过了周密的思考,假投降应是最佳之策。这中间很有可能是通过秘密渠道事先沟通了刘邦,通过假投降保全人质,而后雍齿被刘邦所用,且是西汉开国将士里几乎唯一一个得到善终的战将。

刘邦封雍齿的经过。刘邦称帝后,大封自己喜欢的人和同姓亲友,一些人不服,说分封不均。张良问刘邦最讨厌的、一生最恨的那个人是谁?刘邦说:雍齿啊。这家伙曾使我受辱,很想杀他(《史记》原文)。张良说:好,现在当务之急是先封雍齿,以示群臣。于是,刘邦下令封雍齿为什邡侯。一方面叫丞相御史办理定功行封手册,一方面置酒,亲自款待雍齿。于是群臣背后皆喜:雍齿都能封,我们还有啥话可说。但是,试想:以刘邦的脾气,而且是一代帝王,假使雍齿是真正的曾经背叛过他,充其量是排在不杀之列,即使为了稳定群众而暂时封雍齿,但作为帝王的刘邦要想在以后随便找个杀他的借口而除掉他,那是轻而易举的事情,况且刘邦称帝后也杀了不少功臣。但历史的事实却是雍齿封国什邡成一方诸侯,建立了国中之国、并且荫及三世子孙达长达63(20162),县城被称为雍城,沿用至今。雍齿死后,西汉政府还专为他修了墓,墓高四丈,宽四亩,墓园约六十亩地;还专为他建了一座寺庙,名西雍寺,塑雍齿坐像,享香火朝拜。群臣中只有他一个得此善果,所以很可能在当时是假投降,不过这只是逻辑上的合理推测,更详细的证据还有待考证

此次刘邦大宴丰沛父老的地点究竟在何地20091月底,江苏丰县宋楼镇葛芭草集村一位王姓农民在村子西北果园挖树坑,就是这一锹,一不小心竟然挖出一段尘封了两千年的历史烟云。经过考古人员对遗址挖掘,该处出土一些石碑、汉画像石和一些残砖破瓦,石碑上有文字依稀可辨:邑故有邀帝城,距县治十五里,盖汉高帝帝业既成,归宴父老,而父老攀留之处也。当汉盛时,邑人荣其事,即其地筑城,中央建庙,以祀高祖……”经徐州市博物馆及国内考古界专家考证,此处为汉代纪念高祖刘邦回乡的邀帝城。汉盛时,又在城中建庙,称邀帝城庙,后庙易为寺,叫邀帝城寺,也称邀城寺。唐代前后,邀帝城已相当繁华,后不幸毁于大水。有关邀帝城寺的传说自西汉一直在当地流传至今,有些故事用妇孺皆知来形容是毫不夸张的。譬如《刘三夜祭祖坟》、《刘邦半醉唱大风》、《众童垒塔》、《高祖庙易寺》等等,这些传说都和刘邦回乡有关。故事情节既与现实有直接的联系,其发展又合乎生活的内在逻辑,这个考古结果是可信的,刘邦回故乡摆架宴父老的地方应该不在沛县境内,而是在丰邑境内的今宋楼镇葛芭草集村一带。刘邦宴请的父老应该是沛郡父老,即有沛县父老,也有丰县父老,还可能有他发迹的砀山等地父老,这就刚好可以说明为什么沛县父老要固请,有丰县父老在场的缘故。

两千多年来,中外史学界根据丰吾所生长游子悲故乡这两句话,断定刘邦是生于丰,长于沛。其实在古汉语中,刘邦自言丰吾所生长这句话中的生长,是出生并成长出生并长大成人的意思。刘邦尊太公为太上皇之后,接去临潼新丰宫,死后葬于陕西临潼县今陕西栎阳。故在丰邑只有他曾祖父刘清的坟。由于历史变迁,丰邑刘邦的母亲坟己湮没。 

六、刘邦的少年和青年时代

由上可知,刘邦出生于魏大夫刘清之家,生于丰邑,成长于丰邑,到沛县后发迹。易中天说他是一字不识的贫民,日本人说他是农民,看来都是荒谬的。

刘邦在公元前225年秦灭魏以前,是魏大夫家或县令家的少公子,只是在秦灭魏以后31才落魄。 由于他是刘府的少公子,使他或多或少受过传统文化的熏陶,故刘邦志趣广泛,多才多艺,能赋诗作文、击筑而歌、拔剑起舞、下围棋、蹴鞠斗鸡都会。优裕、无忧无虑的少公子环境,故少小不事家人生产作业,一旦家道中衰,也就无业赖以为生了。青少年是人生观的形成期,周边人物的熏陶感染就成了他立志的第一教材,从而决定了他的价值观。魏公子信陵君去世时,刘邦己13岁,嬴政16岁,他俩都是小儿。刘邦从小崇拜魏公子。而魏公子仁而下士,士无贤不肖皆谦而礼交之,不敢以其富贵骄士。士以此方数千里争往归之,致食客三千人。当是时,诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年。《史记-魏公子列传》

 史记.魏世家第十四》:太史公曰:吾适故大梁之墟,墟中人曰:秦之破梁,引河沟而灌大梁,三月城坏,王请降,遂灭魏。说者皆曰魏以不用信陵君故,国削弱至於亡。太史公在魏灭一百多年后造访过魏都大梁,说者皆曰魏以不用信陵君故,国削弱至於亡。这说明信陵君曾是魏国的中流砥柱。尤其魏公子窃符救赵,名满天下。尝两次联六国之兵攻秦,皆大败秦国,使秦国不敢东望,是战国末年一流风云人物,名望远在少年赢政之上,因此也就成了刘邦小儿时崇拜的偶象。

刘邦的行事为人,受魏公子的影响很大。他好客交友,每到一地都要打听当地的贤士豪杰。他礼贤下士,甚至待戍卒如故旧,故能得人。在刘邦身上处处可见魏公子信陵君无忌的身影。对刘邦一生影响最大的人,应当是与他同时代的魏公子。

秦、汉之间有八年,太史公专为这八年列了《秦楚之际月表》,逐月记事。这八年豪杰辈出,太史公逐一为之列传,传记的的第一篇乃《张耳陈馀列传》。据《张耳陈馀列传》载:高祖为布衣时,尝数从张耳游,客数月。刘邦多次到张耳那儿去,一住就是数月。张耳与陈余乃大梁名士,是秦庭重金通缉的人物。张耳值千金,陈余五百金。张耳原是信陵君的门客,曾当过外黄县县令。他们后来变更姓名,逃到楚国的陈县,当守门人为生。陈胜举义后他们立即投陈王,被封为校尉。他们比刘邦参加革命早两个月。(秦灭魏数岁,已闻此两人魏之名士也,购求有得张耳千金,陈馀五百金。张耳、陈馀乃变名姓,俱之陈,为里监门以自食。《史记-张耳陈余列传》)张耳与刘邦是忘年交,应比刘邦大十多岁。他对刘邦的影响恐仅次于信陵君。故刘邦立张耳为赵王,刘邦称帝前半年张耳去世,刘邦扶张耳之子张敖为赵王,并将唯一的女儿鲁元公主嫁给了他。身居楚地的刘邦交豪杰,不在楚地交,也没去齐、赵等地而常去大梁,也说明刘邦是魏都大梁人。

这里我们回顾一下秦的壮大史,皆与用中原之人有关。秦孝公用商鞅,商鞅原是魏相国公叔座手下的办事人员。秦惠文王用魏国人张仪为相国。秦昭王用魏国人范睢为相国。秦始皇用魏国大梁人尉缭为国尉。商鞅、张仪、范睢、尉缭这四个使秦国崛起的著名将相与刘邦有同乡之谊,他们都是魏国人,而且都是大梁人或在大梁居住过。范睢去世时刘邦已经一岁了,尉缭与刘邦是同时代的人,他们的故事必定对刘邦有很大的影响。张耳可能是常向小儿时的刘邦讲这些故事的人。那时无书,历史和知识主要靠言传,张耳对刘邦的影响可能仅次于信陵君,故刘邦对他一生恭敬。刘邦就是在这些耳熟能详、传奇人物的薰陶中成长的。故刘邦的人文知识是丰富的,这对他的处世为人、创下大事业大有裨益。

我国古代将20岁以下的男子称为小儿孺子20—30岁称为少年,相当于今日的青年30岁称及壮,此后就进入成年期了。另一个丰邑人萧何当时在沛县为官时《史记》记载为少年吏,不足30岁。举事时如果按三十多岁算,也比47岁的刘邦小十来岁。刘家由力村疃(丰县金刘寨)搬到丰邑中阳里卖酒为生时,刘邦约31岁,萧何尚不足20岁。刘邦成为泗水亭长时,当在31-35岁之间。汉初著名人物,多在沛县,唯刘邦、卢绾(燕王)与萧何住在丰邑。两人住家的纪事碑至今宛在丰县,直线距离约150米。萧何宅记事碑立在丰县解放路十字路口的街口,刘邦的则在一院内,均为代代传颂而确定的位置。

小儿大人有一种天然的敬畏和慑服,正如刘邦之于魏公子。萧老弟金三哥既有邻里之情,又有长幼之序,故萧何一生恭谨服贴于刘邦,原由在此。刘邦自己上阵杀敌,举国委之于相国。相国者,相共与国也 刘邦及壮,试为吏试为吏试用为吏,并不是通过考试为吏。刘邦是壮年以后才去当亭长的,很可能是萧何当了沛县主吏后拉了他一把,因他无业赖以为生计。太史公说刘邦为泗水亭长,是泗水郡沛县的一个亭长。太史公称刘邦仁而爱人,喜施,意豁如也,(性情开朗豁达)常有大度,不事家人生产作业。” “喜施是一种慷概,是一种豪爽之情。是什么样的社会存在养成了刘邦所特有的仁而爱人,喜施,意豁如也,常有大度社会意识呢?在明白刘邦身世后,过去许多惑而不解的问题也就迎刃而解了。

刘邦31岁时秦灭魏。时年三十一岁的刘邦,应当随祖父及太公一起参与了散财工作,从而养成了仁而爱人,喜施之风,蓄就了豪爽之情。不爱财、不贪财,这是他日后事业的精神财富。家财散尽以后,他们一贫如洗,没有任何生产资料,成了不折不扣的难民。金刘寨乃刘邦祖茔所在地,中阳里乃丰邑城中一条街(今丰县城解放路一带),丰公出走避祸后,太公刘湍只好带着孩子,从金刘寨搬到丰邑城内,在中阳里开了个小店铺,以酤酒卖饼为生,其后刘邦又在沛县谋得亭长一职。所以刘邦家里没有一个人当过农民,他们没有土地。前225年秦灭魏时,刘邦为31岁。前223年秦灭楚时,项羽年仅10岁。军门之后的韩信仅5岁。前209年他们举兵时,刘邦为47岁,张良为48岁,项羽24岁,韩信20岁。他们四人有近似的家世和经历,皆亲历了亡国之痛,皆怀丧家之恨。在古汉语里,是指无资财,是指缺志气或无闻达。他们四人皆人贫志不穷。这些遗少们皆不事家人生产作业,皆矢志不渝要灭秦。这志气,是他们一落千丈的社会存在决定了的。刘邦的青少年是优裕的,壮年是悲愤的。他立志当在落魄31岁亡国之后。国仇家恨的社会存在决定了他的社会意识,他的反秦之志、大气、霸气、王者之风与喜施之豪情,是他的经历铸就的。

七、刘邦祖上并非布衣

据《新唐书》记载,晋国有一位祁姓士氏名士会,就是范武子,曾去秦国公干,他回国后有一个儿子留在了秦地。这留秦者恢复了刘姓。留秦者的十世孙名刘阳,字思泷,战国时获于魏,遂为魏大夫。这刘阳就是刘邦的五世祖。所以上溯十世,刘邦这一支氏族实际来自秦地。而刘阳生刘清,刘清世袭父职为魏大夫,刘清是刘邦四世祖,至今丰邑汉皇祖陵遗有刘清的坟。刘清生刘荣(字仁浩),刘荣是刘邦的祖父,号丰公(曾为丰县县令,具体考证在下文)。刘荣生刘煓,字执嘉。刘煓就是刘邦的父亲。刘煓生四子:刘元字伯,刘喜字仲,刘邦字季,刘交字游。刘邦即汉高祖。(《新唐书》原文:会适秦,归晋,有子留於秦,自为刘氏。生明,明生远,远生阳,十世孙,战国时获于魏,遂为魏大夫。秦灭魏,徒大梁,生清,徒居沛。生仁,为丰公。生煓,字执嘉。生四子:伯、仲、邦、交。邦,汉高祖也。)

《汉书》曰:汉帝本系,出自唐帝。降及于周,在秦作刘。涉魏而东,遂为丰公。丰公,盖太上皇父……”。丰公即刘邦的祖父刘荣。由于夏、商、周以来,刘氏祖先在各国都有高官,故刘邦当皇帝后,在秦、晋、魏、楚等地,皆设有祠祀官,由巫祝通天地,世代祭祠列祖,岂不可信?由此可知,汉家承继了尧帝的事业,可以说他承继帝业是顺理成章、得上天道统的。 (《汉书.高帝本纪下》曰:及高祖即位,置祠祀官,则有秦、晋、梁、荆之巫,世祠天地,缀之以祀,岂不信哉?由是推之,汉承尧运,德祚已盛……自然之应,得天统矣。

中国封建社会,相当讲究出身门第族望世袭制长达四千多年、沿至清朝就是明证。陈胜举义都要托名项燕和贤公子扶苏。据《史记.秦始皇本纪》:山东郡县少年苦秦吏,皆杀其守尉令丞反,以应陈涉,相立为侯王,合从西乡(向),名为伐秦,不可胜数也。这是山东六国的大势。《陈涉世家》说:当此时,楚兵数千人为聚者,不可胜数。豪杰并立,诸侯蜂起,这是一个大风起兮云飞扬的时代。刘邦乃帝室之胄、出自卿相之家是不容置疑的事实。鉴于刘邦显赫的家世,出自望族,乃至帝族,故楚怀王熊心即位三个月后就封他为武安侯,兼砀郡长(相当于省长),作主将,西击咸阳。项羽封为长安侯,封地仅鲁邑今曲阜,号鲁公(鲁邑县令),作次将,北上救赵。刘邦和项羽都是前2099月举事的,他们的事业处于同一起跑线。那时有兵权的只有楚怀王和刘邦。楚怀王遣宋义救赵时,握有重兵的人就成了宋义和刘邦。武安侯顾名思义,是以武安天下之义。在这之前69年,秦国大将白起,长平之战尝坑赵卒45万,由于能征善战,秦昭王就赐号为武安君。楚怀王为什么封刘邦以武安两字,我们可以断定:刘邦也能征善战。事实也正如此。一年后的前2089月刘邦和项羽同时受封,这时刘邦的地位己在项羽之上。当年11月项羽是靠哗变擅杀宋义而自称上将军的,楚怀王为稳定军心而被迫追认。刘邦是以承继尧帝的道统自居的,故其行事、为人、为政,颇有气象。刘邦的家世及身世是一个很重要的议题,过去多数人包括一些所谓专家都读得不甚明白,甚至读错了。

读史先读人,存在决定意识,只有弄清楚刘邦的身世,深入了解他的社会存在,才会对刘邦有正确的认识。刘邦的身世是一个很重要的议题,过去我们都读得不甚明白,甚至读错了。没有这样的身世和经历,刘邦可能只有当个公子哥儿,以斗鸡蹴鞠为乐,一事无成,老死于丰邑了。

   
  四川刘氏网 | 汉家刘氏网 | 安徽岳西刘氏 | 山东泊庄刘氏 | 中华刘氏族谱 | 湖南攸县刘氏 | 刘氏汾公网 | 江西新余刘氏 | 江西吉安刘氏 | 江西刘氏专业合作社 | 安成笪桥(墨庄)刘氏网 | 江西南康刘氏宗亲网 | 南昌刘氏网 | 刘氏集团(中国)有限公司 | 中国刘氏宗亲网 | 龙门刘氏网 |   
 

江西刘氏联谊总会版权所有
电话:0791-83885253 总会QQ群:972386502 邮箱:lsp6367202@163.com
您好!您是网站的第 1528606位访客,感谢您的关注!
工信部备案:赣ICP备14006011号